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《中外建筑》COA視線 | 楊建覺:去格式化,走人情線

發(fā)布于: 2025-03-12 15:53

本期嘉賓? 楊建覺
湖南省設(shè)計(jì)藝術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)副主席
永信和瑞工程咨詢有限公司副董事長

長沙創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長

代表作品:深圳人的一天環(huán)境設(shè)計(jì)、望城靖港古鎮(zhèn)保護(hù)與設(shè)計(jì)、望城喬口漁都規(guī)劃與設(shè)計(jì)、望城銅官陶城規(guī)劃與設(shè)計(jì)、寧鄉(xiāng)道林古鎮(zhèn)規(guī)劃與設(shè)計(jì)、寧鄉(xiāng)炭河古城規(guī)劃與設(shè)計(jì)、許昌曹魏古城重構(gòu)設(shè)計(jì)、望城書堂山歐陽詢文化園規(guī)劃與設(shè)計(jì)、長沙后湖文創(chuàng)園創(chuàng)意規(guī)劃與設(shè)計(jì)、國家超級(jí)計(jì)算長沙中心設(shè)計(jì)、張家界禾田居度假酒店設(shè)計(jì)、望城雷鋒巨像雕塑設(shè)計(jì)、湖南大學(xué)校門設(shè)計(jì)、長沙麓山南路環(huán)境提質(zhì)與改造設(shè)計(jì)、長沙黃興路步行街環(huán)境改造設(shè)計(jì)、長沙太平街歷史文化街區(qū)保護(hù)與復(fù)興設(shè)計(jì)、長沙坡子街環(huán)境提質(zhì)設(shè)計(jì)、長沙都正街歷史街區(qū)規(guī)劃與設(shè)計(jì)

關(guān)鍵詞:舊城改造;有機(jī)更新;文化保育;設(shè)計(jì)道德

DOI:10.19940/j.cnki.1008-0422.2025.01.001

“讓花成花,讓樹成樹,允許一切如其所是”,楊建覺老師好似一位穿梭于都市街巷與郊野鄉(xiāng)間的行者,在路途中,他以一顆平和而開放的心,傾聽世間萬物的低語,以豁達(dá)之態(tài)看世界,不囿于命運(yùn)的既定軌跡,而是以一種超然的態(tài)度,允許一切發(fā)生。正如楊建覺老師在建筑領(lǐng)域的獨(dú)特造詣,他在深入了解一個(gè)建筑或一座城背后的故事之后,化身為故事的講述者,以建筑為媒,以情感為墨,緩緩勾勒出能夠“娓娓道來”的建筑杰作。

一、初心不改,少年依舊

COA:楊老師您好,鑒于當(dāng)今大環(huán)境與以往發(fā)生了較大變化,您目前專注的工作相較之前有何不同?

楊建覺:手頭的工作重點(diǎn)在舊城改造、有機(jī)更新與文化保育,三者互為彼此、互為表里,非孤立存在。“舊城改造”遠(yuǎn)非簡單的外觀翻新,更深層次觸及城市肌理重塑、文化根脈延續(xù)和未來生活塑造。

回溯20年前,一不留神,參加長沙太平街歷史街區(qū)改造,舊城改造當(dāng)時(shí)并未引起社會(huì)太大關(guān)注,今日已成推動(dòng)城市發(fā)展重要抓手。從“歷史街區(qū)打造”到“城市文化保育”,從“舊城改造”到“有機(jī)更新”,轉(zhuǎn)變邏輯,一是歷史文化挖掘和轉(zhuǎn)譯,而非單純“守舊”,二是人居品質(zhì)提升和原住民有尊嚴(yán)生活關(guān)注,而非“打粉洗臉”。
長沙核心區(qū)域如潮宗街至太平街一帶,承載豐富歷史底蘊(yùn),保留珍貴文物建筑,老街、老巷、老宅眾多,可惜,快速城市化進(jìn)程讓許多空間場所和“背后故事”被人遺忘,“原住民”群體一度被邊緣化。
可以理解,20年前的長沙以不可思議的速度邁向高樓林立、立交縱橫、幕墻閃耀的“現(xiàn)代化”進(jìn)程,人們急于逃離基礎(chǔ)設(shè)施匱乏、居住條件惡劣的街巷,坡子街、下河街、西長街等都曾是貧窮代名詞,如今這里的經(jīng)濟(jì)與文化價(jià)值如日中天
從建筑師視角看城市歷史,討論這一變遷的底層邏輯,又是一番滋味。20年前,當(dāng)我在深圳和長沙兩地作學(xué)術(shù)交流時(shí),提及巴黎、倫敦的建筑師工作配比——5位建筑師中,1位干新項(xiàng)目、4位整舊房子。在意大利威尼斯這樣的城市,修復(fù)與維護(hù)占住建筑師絕大部分工作,這些現(xiàn)象在當(dāng)時(shí)被視為笑談,如今成為中國城市的主動(dòng)選擇,緣起城市發(fā)展理念與價(jià)值觀轉(zhuǎn)變。?
COA:您是當(dāng)時(shí)就預(yù)見到隨著城市發(fā)展,城市價(jià)值觀就會(huì)轉(zhuǎn)變至此嗎?
楊建覺:并非什么先知預(yù)測,而是基于多年學(xué)習(xí)與思考。
1982年大學(xué)畢業(yè)、留校任教,做設(shè)計(jì)寫文章,還得過全國文化館設(shè)計(jì)競賽一等獎(jiǎng),對(duì)城市與建筑的解讀多從書本中來。1992年前往北美當(dāng)訪問學(xué)者并留學(xué),同時(shí)游歷歐洲許多城市,一待就是八九年,深切感受對(duì)待城市、對(duì)待建筑和對(duì)待人的差異,一種觀念或態(tài)度特別讓我心動(dòng):城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)要強(qiáng)調(diào)服務(wù)社會(huì)的弱勢群體,弱勢不僅僅是經(jīng)濟(jì)上的貧困者,還包括老人、兒童、婦女、殘疾人等所有需要政府或社會(huì)支持以維持基本生活品質(zhì)的群體,他們構(gòu)成城市不可或缺乃至最重要部分。?
政府與城市管理者有責(zé)任確保這個(gè)群體的基本生活水平和基本生命尊嚴(yán)。以居住條件為例,房屋不僅要遮風(fēng)避雨,還要配備廚房與衛(wèi)生間設(shè)施,這是文明底線。文明城市內(nèi)容當(dāng)然還包括道路平整、排水暢通、空氣清新、人居安全等追求,這些都是“底線”而非“奢求”。?

圖1? 有機(jī)更新

(a)長沙太平街

(b)長沙坡子街

(c)長沙西園北里

(d)長沙麓山南路
今天的城市熱詞:“要留住城市的根和魂”、“要找到回家的路”、“城市不能失憶”……正是因?yàn)樵S多城市沒有了自己的特色和記憶,“千城一面”,北京的“玻璃盒子”建筑和長沙的“玻璃盒子”真沒有太大區(qū)別,都成復(fù)制粘貼的結(jié)果,都把本來應(yīng)該復(fù)雜的“好事”簡單化或程式化。當(dāng)人們意識(shí)到這樣下去不行時(shí),猛然回首,急忙“打撈”城市中的老巷、老宅、老井、老樹……例如長沙太平街,其長度寬度、用材用色、聚居業(yè)態(tài)、人物故事等等造就了它的獨(dú)特性和唯一性,這個(gè)世界只有一條太平街,我們沒理由不去保護(hù)它的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,這就是“文化保育”內(nèi)容。
圖2? “門”的故事


(e)湖南大學(xué)“湖大門”?

(f)望城“雷鋒門”?

(g)寧鄉(xiāng)“青銅門”

COA:您的作品,給我們的整體感覺直截了當(dāng),但又直擊人心。您是否會(huì)經(jīng)常萌生出一種“宿命感”,在力所能及協(xié)調(diào)多方要求的條件下,希望能為當(dāng)下的城市或鄉(xiāng)村做出更好的作品,打造出更受人喜愛的空間?

楊建覺:欣然接受您的點(diǎn)評(píng)。我大概一直對(duì)空洞乏力的理論缺乏熱衷。在北美有幸與幾位了不起的大師如塞繆爾·莫克比(Samuel Mokebee)、費(fèi)·瓊斯(Fay Jones)和韋湘民(Brahm Wiesman)結(jié)緣,留下深刻印象的一是待人溫暖,二是創(chuàng)作真誠,三是語言直白。我相信,優(yōu)秀設(shè)計(jì)師應(yīng)能敏銳發(fā)現(xiàn)問題、清晰傳達(dá)思考、把握設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)、直抵職業(yè)本質(zhì)。

從這一視角出發(fā),建筑設(shè)計(jì)真不能過分依賴深?yuàn)W難懂的理論,正如中國建筑鼻祖魯班的技藝與美學(xué)通過師徒相授模式得以傳承。這個(gè)觀點(diǎn)不是否定理論家的價(jià)值,但個(gè)人認(rèn)為理論更應(yīng)該偏重對(duì)建筑的評(píng)論和批判,這是當(dāng)下最缺乏篇章。

COA:在實(shí)際項(xiàng)目投標(biāo)時(shí),我們觀察到參與者在競標(biāo)某一方案時(shí),他們會(huì)精心撰寫相關(guān)文件,往往會(huì)通過“講故事”的方式來吸引評(píng)審者。是有這樣的需求需要他們這樣“講故事”嗎?

楊建覺:有不少建筑師傾向于在提案中融入敘事元素,就是“講故事”,然而,有些故事與他們的設(shè)計(jì)方案之間缺乏真正有機(jī)的共生關(guān)系,甚至假得不行。為何如此?生硬地迎合決策者的個(gè)人偏好當(dāng)然是原因之一。好設(shè)計(jì)的核心價(jià)值,在于真誠分享作品構(gòu)思過程、展現(xiàn)其本源思考與直覺靈感。?

圖3? 文化保育1

(a)長沙開福寺廣場

(b)長沙南軒書院


(c)寧鄉(xiāng)道林古鎮(zhèn)

建筑師的每一個(gè)“動(dòng)作”都直接影響社會(huì)生活和城市環(huán)境。一棟建筑隨時(shí)可以成為城市的記憶載體或步行導(dǎo)航標(biāo)識(shí),其美學(xué)價(jià)值與社會(huì)功能緊密相連,其美觀性或爭議性都無可避免地干預(yù)并影響城市生活。

譬如長沙五一廣場,地段重要性不言而喻,這里的建筑當(dāng)然要個(gè)性鮮明,但是建筑師不可孤立、自私地追求快感和自我表現(xiàn),要充分考慮鄰里之間的和諧對(duì)話。切入城市里的眾多建筑,就如同家庭中的不同成員,她們之間應(yīng)該講相互尊重而非爭強(qiáng)斗狠,這是建筑師應(yīng)該具備的一種“設(shè)計(jì)道德觀”。

COA:長沙城市在歷史保護(hù)、文化復(fù)興、空間重塑等領(lǐng)域,時(shí)常會(huì)看到您的身影,目前在整體創(chuàng)新方面有哪些突破性的建筑和城市設(shè)計(jì)項(xiàng)目案例?

楊建覺:目前正全力助推天心閣廣場(原簡牘博物館前坪),寄希望打造長沙的 “歷史文化客廳”,也正參加西文廟坪歷史文化街區(qū)保護(hù)與發(fā)展研究,讓居民有尊嚴(yán)的生活與可持續(xù)文旅價(jià)值納為重要考量。?

二、城市喚新,記憶留痕

COA:楊老師,您接觸的項(xiàng)目,是否經(jīng)常面對(duì)一側(cè)為現(xiàn)代玻璃幕墻,另一側(cè)為經(jīng)典紅磚或歷史建筑的情況?遇到這種情況應(yīng)如何平衡?

楊建覺:一個(gè)建筑師任何時(shí)候都會(huì)碰到約束和麻煩,關(guān)鍵是如何去解讀約束、釋放麻煩。好的建筑師無疑應(yīng)該具備一種“城市設(shè)計(jì)兼容觀”,即讓自己的設(shè)計(jì)具有雙層性,既要有鮮活生動(dòng)的品質(zhì),又要有與鄰里和諧共生的能力。扎哈·哈迪德在長沙梅溪湖的作品當(dāng)然有些“傲慢”,不過這個(gè)項(xiàng)目是梅溪湖規(guī)劃中的主角,她先來先做,周邊鄰居施加給她的壓力也不大。倘若該項(xiàng)目置身于長沙歷史街道或特殊文化背景約束下,相信這位天才建筑師會(huì)懂得兼顧環(huán)境和歷史約束。

圖4? 文化保育2
(a)長沙仁美園改造前?

(b)長沙仁美園改造后

(c)湖南大學(xué)禮堂修繕

COA:請(qǐng)結(jié)合曾設(shè)計(jì)的作品來闡述您是如何協(xié)調(diào)多方關(guān)系的?

楊建覺:2000年我回長沙時(shí),做了一個(gè)樓盤設(shè)計(jì)——長沙年嘉湖畔夢澤園。當(dāng)時(shí)基地西邊是值得尊重的公園大水面,其他方向盡是廣袤的農(nóng)田,缺乏文化約束力。我們當(dāng)時(shí)的規(guī)劃思路就是圍繞這片湖面展開,靠近湖面第一排是別墅,接著是小高層,最后才是高層,以確保湖面的視覺完整性,避免高層建筑對(duì)環(huán)境的壓迫感。如果今天再來做夢澤園,設(shè)計(jì)演釋的故事肯定又是另外一番光景,因?yàn)橹苓吀邩橇至⒔o予場地更多約束力,市場喜好決定了新的戶型和造型,環(huán)境景觀也一直在迭代升級(jí)。

回望長沙城市建設(shè),如沿湘江景觀地帶,一線許多高層、超高層建筑選擇了“無退讓式密集”,將二線建筑的景觀視野擋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。從城市視覺分配角度看,少數(shù)高樓獨(dú)占環(huán)境優(yōu)勢的做法,是社會(huì)公共景觀資源分配的不公平行為。

圖5? ?長沙年嘉湖畔的夢澤園

過去20年里我們目睹了長沙城市的飛速變遷,變化是好事,變化太快則可能不是好事,古人還有“欲速不達(dá)”之說。

20世紀(jì)90年代西方發(fā)達(dá)國家已有預(yù)見,一個(gè)可持續(xù)發(fā)展(生態(tài)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)……)的城市應(yīng)該強(qiáng)調(diào)綠色交通,強(qiáng)化公交、騎行、步行的“深遠(yuǎn)意義”。25年前本人就提出過“騎行長沙”的概念,在蜂擁而來的機(jī)動(dòng)車“暴增”面前,這個(gè)提議成為朋友間笑柄,今天我們終于要向現(xiàn)代化城市經(jīng)歷過的“痛苦”學(xué)習(xí),重新梳理和組構(gòu)新概念下的城市交通,因?yàn)槌鞘薪煌ǜ静皇墙煌▎栴}。

反觀歐洲,如巴黎、倫敦和意大利眾多城市老街,堅(jiān)持以保護(hù)歷史街坊和建筑為先,以鼓勵(lì)步行與騎行為先,以多種方式限制機(jī)動(dòng)車在歷史街區(qū)中通行為先,其結(jié)果是不僅保留了歷史城市的獨(dú)特風(fēng)貌,更重要的是為旅游者提供了便捷、安全、經(jīng)濟(jì)的出行方式,提升了原住居民的生活質(zhì)量與幸福感。

值得慶幸,當(dāng)下城市交通理念發(fā)生重大改變,決策者、專家和大眾越來越“追捧”步行概念,基于此,我們的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)成功實(shí)踐了“抹平坡子街”、“抹平天心閣路”計(jì)劃,將機(jī)動(dòng)車與人行道持平到一個(gè)基準(zhǔn)面,為商業(yè)核心區(qū)打造“分時(shí)段消費(fèi)準(zhǔn)步行街”提供機(jī)會(huì),擴(kuò)大人行流量,方便購物休閑,提升營商環(huán)境。與之相關(guān)的街面排水坡、人車分流與安全防范等問題通過“自由柔面坡”、“防撞石”、“融離照明墩”等技術(shù)設(shè)計(jì)予以解決。

COA:長沙“楠木舊事”原先的場地上只有一堵破墻、一堆瓦礫,今天卻變成溫暖的社交空間。隨著潮宗街文旅興起,這里已成為城市中重要的網(wǎng)紅打卡地。項(xiàng)目中,您運(yùn)用了什么“小巧思”?為何能引起如此大的關(guān)注?

楊建覺:當(dāng)決策者征詢?nèi)绾翁幹眠@堆磚瓦時(shí),我提議留住一段悠長而即將消逝的歷史場景感也許是不錯(cuò)的選擇,復(fù)建新樓的報(bào)批報(bào)建也是麻煩,當(dāng)時(shí)心有萌動(dòng),念及讀初中時(shí)的記憶。我小時(shí)候住在大古道巷,時(shí)常去一位家住小古道巷的同學(xué)家玩。那是一棟老公館,院墻高高、木門厚實(shí)、石作講究,進(jìn)門就是一方天井,接著是精致堂屋,八仙桌、太師椅……妥妥的大宅門感覺。我的設(shè)計(jì)從盡量留住西側(cè)老青磚墻開始,直覺告訴自己正在做一個(gè)舞美設(shè)計(jì),用寫意方式呈現(xiàn)記憶中的清末民初長沙大宅門。朋友評(píng)價(jià)說:這是后現(xiàn)代手法,重拾歷史碎片,兼具戲劇化、場景化、情感化特征,功能就是圍繞體驗(yàn)、拍照、懷古來進(jìn)行。

無論如何,這塊巴掌大的地方確實(shí)令我著迷,更用心力去面對(duì):用現(xiàn)代鋼結(jié)構(gòu)支撐西側(cè)老墻并讓它爬滿青藤,八仙桌、太師椅、掛軸畫、楹聯(lián)等應(yīng)有盡有,入戶石門框是從江西吉安淘來的……設(shè)計(jì)圖紙表達(dá)只能出其60%,深度參與施工過程才是關(guān)鍵。也確實(shí),與施工負(fù)責(zé)人多番對(duì)話、與木匠石匠泥瓦匠充分溝通讓我倍感快樂。在場地一角,用文字與老照片方式把老長沙生活范式、建筑格局交代得清清楚楚,寄希望這個(gè)空間演繹的不僅是歷史居住場所,更是一個(gè)有韻味的文化舞臺(tái)。

幸運(yùn)的是,這里已經(jīng)成為社區(qū)居民聚聊、發(fā)呆、念舊的場所,小型音樂會(huì)、讀書會(huì)、婚慶禮等活動(dòng)在這里發(fā)生,更是額外的驚喜。

三、古城激活,重見煙火

COA:近年來,您主持了靖港、銅官窯、都正街、潮宗街等眾多古城、古鎮(zhèn)、古村、古街保護(hù)與復(fù)興設(shè)計(jì),為湘江古鎮(zhèn)群的建設(shè)作出了突出貢獻(xiàn)。目前潮宗街的業(yè)態(tài)似乎更加豐富?

楊建覺:業(yè)態(tài)話題讓人唏噓,常常是有心栽花花不開,無心插柳柳成蔭。在都正街項(xiàng)目中,當(dāng)時(shí)芙蓉區(qū)和天心區(qū)政府都把歷史保護(hù)與民生改善放在同等重要位置,寄希望于歷史記憶與業(yè)態(tài)重構(gòu),以美食為主業(yè)成為選擇。但是都正街真正火起來,其業(yè)態(tài)構(gòu)成經(jīng)歷了多次反復(fù)和優(yōu)化迭代,市場力量最后占了上風(fēng),而地段優(yōu)越性和引流能力是王道!

潮宗街原計(jì)劃是大規(guī)模拆遷與重建。在歷經(jīng)多年多輪決策者和專家學(xué)者深度解析和觀念調(diào)整的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上,迎來方向性調(diào)整。潮宗街發(fā)展至今日的成功勢態(tài),區(qū)政府將招商、設(shè)計(jì)和建設(shè)3個(gè)環(huán)節(jié)同步,在營運(yùn)和管理上花大力氣。入駐商家們既有敏銳的市場洞察力,又有與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新能力。店鋪店家都希望保持歷史街區(qū)的韻味,但他們毫不守舊,即便是對(duì)原有仿古建筑元素也勇于大膽調(diào)整,如將仿古門窗換成大玻璃、青磚墻換成鋼結(jié)構(gòu)、小煙瓦換成陽光頂,其目的是讓歷史故事與現(xiàn)代商業(yè)和諧共存,這也驗(yàn)證了市場邏輯在歷史文化街區(qū)復(fù)興中的關(guān)鍵作用。

圖6? ?湘江古鎮(zhèn)群

(a)望城靖港 1.0 版

(b)望城靖港 2.0 版
COA:“天下古鎮(zhèn)一個(gè)樣”,當(dāng)下,古鎮(zhèn)建設(shè)似乎陷入了同質(zhì)化困境,您如何看待同質(zhì)化問題?如何在困境中尋求突破?
楊建覺:高仿真、高仿古和真正“有古”是截然不同的話題和境界。長沙銅官窯花了大價(jià)錢打造,有些部分還相當(dāng)出色,可是為什么還為人詬???一個(gè)以歷史故事面孔出現(xiàn)的文旅項(xiàng)目,又配置相當(dāng)?shù)牡禺a(chǎn)內(nèi)容,不純是肯定的。對(duì)消費(fèi)者而言,一個(gè)沒有歷史“包漿”的項(xiàng)目要短時(shí)間內(nèi)聚集人氣和志氣,是勉為其難的事情。長沙杜甫江閣剛建成時(shí)不也被譏諷為假古董嗎,今天它卻成了長沙的文化地標(biāo)。時(shí)間和故事,是最公正的兩把卡尺。
四、聯(lián)結(jié)生態(tài),對(duì)話時(shí)間
COA:楊老師,您之前在國外待過多年。這些年,國內(nèi)外都發(fā)生了翻天覆地的變化,那么,您認(rèn)為這些變化與城市規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)有關(guān)嗎?
楊建覺:時(shí)代演進(jìn),尤其是手機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)的普及,人們的生活與工作模式正經(jīng)歷著深刻變革。許多人開始意識(shí)到,家庭辦公對(duì)于減輕城市交通壓力、兼顧工作與家庭、尋求忙碌與安逸平衡等關(guān)系上,都有重大意義。
觀察“數(shù)字游民”這一新興階層的崛起,會(huì)發(fā)現(xiàn),他們更加注重工作環(huán)境的舒適度與多樣性,如咖啡館、速食店、健身房等配套設(shè)施成為他們選擇工作和工作地的重要考量因素。
當(dāng)遠(yuǎn)程工作成為一種流行或趨勢之時(shí),當(dāng)數(shù)字游民成為社會(huì)成員中的重要組成部分時(shí),我們要相信,城市規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)都將發(fā)生重大改變。
COA:國家超級(jí)計(jì)算長沙中心是您的作品,還有一個(gè)好聽的名字“天算臺(tái)”,很神秘。能分享一下當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作故事嗎?
楊建覺:嗯,說來話長,過程確實(shí)有點(diǎn)意思。在岳麓山腳下“玩高科技”,我的直覺是要“藏”,要與自然山體高度融合。所以,最早的方案是一個(gè)掩映林中的生態(tài)建筑群,而且是原來湖南計(jì)算機(jī)??茖W(xué)校老校舍改造的結(jié)果。
有趣的是,當(dāng)時(shí)湖南大學(xué)一位領(lǐng)導(dǎo)看過方案后,笑著對(duì)我說:楊老師,這個(gè)房子太低調(diào)了吧?花這么多錢蓋樓,還有沒有別的辦法?
糾結(jié)了兩天,開始琢磨新表達(dá):超算不就是計(jì)算機(jī)?計(jì)算機(jī)不就是由抽象的0和1語言構(gòu)筑?中國人的珠算盤不也是一種抽象的計(jì)算工具?從推理開始,設(shè)計(jì)開始有了新視角。
“找找傳統(tǒng)珠算盤”,我跟助手劉暢宜先生說道。不搜不知道,一搜嚇一跳:一個(gè)圓形算盤照片擺在眼前,我驚呆了,我有招了!這就是今天看到的0號(hào)樓(主機(jī)房)的緣起,1號(hào)樓自然成了教學(xué)與研究中心。
創(chuàng)意過程來得如此糾結(jié)又如此輕松,看著畫出來的0號(hào)樓的樣子,又冒出想法:就叫她“天算臺(tái)”吧,古人還有“人算不如天算”一說。岳麓山人文歷史豐厚,背后盡是“三個(gè)字”的故事:愛晚亭、云麓宮、白鶴泉、清風(fēng)峽、穿石坡….,天算臺(tái)若能位列其中,何嘗不是榮幸!

圖7? 國家超級(jí)計(jì)算長沙中心

COA:永信·楊建覺創(chuàng)意設(shè)計(jì)中心的發(fā)展理念.是將北美城市規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)中的生態(tài)可持續(xù)發(fā)展觀,與中國文化精神和時(shí)代真實(shí)生活相結(jié)合,創(chuàng)造一種“可持續(xù)社會(huì)與人情”的產(chǎn)品,可否展開說說?

楊建覺:建筑師,與律師和醫(yī)生一樣,是人類歷史上最古老的職業(yè)之一,本質(zhì)在于服務(wù)特性與專業(yè)個(gè)性兩方面,都是直接與人接觸、為人服務(wù)的專業(yè)。若這些職業(yè)忽視或輕視大眾利益和公共目光,將對(duì)社會(huì)和個(gè)體都帶來重大不良影響。一味只追求利潤最大化,不顧及鄰里關(guān)照和互動(dòng),不考慮建筑通風(fēng)、采光、安全、隱私等基本需求的建筑師,無疑有悖于職業(yè)初衷。

建筑設(shè)計(jì)從來不是孤立的藝術(shù)創(chuàng)作,而是涉及公共利益的復(fù)雜過程。我堅(jiān)信,未來設(shè)計(jì)行業(yè)將匯聚更多策劃師、建筑師、規(guī)劃師、園林師、室內(nèi)設(shè)計(jì)師、裝置藝術(shù)師,形成多元化、協(xié)同式、求人本的工作模式。我憧憬,中國將出現(xiàn)眾多小型、精品設(shè)計(jì)事務(wù)所,他們將以獨(dú)特的理念和創(chuàng)意吸引同頻共振的客戶。對(duì)于楊建覺創(chuàng)意設(shè)計(jì)中心的未來方向,堅(jiān)信市場將決定一切,而找到公共利益與企業(yè)利益之間的最佳平衡點(diǎn),找到近期目標(biāo)與遠(yuǎn)方愿景之間的連續(xù)線,將是設(shè)計(jì)企業(yè)永不過時(shí)的追求。

圖8? 楊建覺創(chuàng)意設(shè)計(jì)中心團(tuán)隊(duì)成員

COA:在時(shí)代浪潮下,部分建筑企業(yè)面臨生存難題,不少建筑學(xué)學(xué)生萌生出轉(zhuǎn)行的想法,您如何看待當(dāng)下建筑行業(yè)的發(fā)展局面?您認(rèn)為,對(duì)于那些懷揣著堅(jiān)定夢想的年輕一代建筑師,應(yīng)當(dāng)如何提高自身能力來回應(yīng)時(shí)代之要求?

楊建覺:我雖無直接解決方案,但會(huì)建議他們拓寬知識(shí)領(lǐng)域,增強(qiáng)綜合競爭力,讓自己成為復(fù)合型、彈性型、變通型人才。學(xué)一個(gè)專業(yè)、成一輩子職業(yè)的時(shí)代早已過去。我在加拿大期間觀察到,那里的學(xué)生往往會(huì)在本科階段就廣泛涉獵多種知識(shí),多專業(yè)、換專業(yè)是常事,或者研究生學(xué)習(xí)階段專業(yè)完全不與本科專業(yè)搭上關(guān)系。這種跨學(xué)科意識(shí)、換賽道能力,為未來事業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

構(gòu)建復(fù)合型的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系,從個(gè)人能力的多面性與社會(huì)復(fù)雜的多變性中找到某種契合關(guān)系,可能是未來不可預(yù)測中的可預(yù)測,千變?nèi)f化中的不變!

建筑也是一種能夠提供情緒價(jià)值的載體,在與楊老師的對(duì)話中,我們深刻了解到,作為城市夢想的構(gòu)筑者,他通過對(duì)空間的梳理、創(chuàng)作,始終堅(jiān)持以人為本,傾聽多元聲音,提升居民生活幸福感。眾多細(xì)節(jié)表達(dá),無一不體現(xiàn)出他獨(dú)到的人文關(guān)懷方式。有溫度的建筑設(shè)計(jì),大抵如此。

采訪:凌鑫??《中外建筑》記者??

任紫睿??《中外建筑》實(shí)習(xí)記者

策劃:屈湘玲??《中外建筑》副編審、資深記者


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